Масоны, тамплиеры и теории заговора: что говорят историки и почему мифы так живучи
Историк не спорит с теорией заговора на уровне «верю или не верю». Он выясняет, когда и кем утверждение было впервые высказано, на какой документ оно опирается, подлинен ли этот документ и что говорят независимые источники. У масонов, тамплиеров и иллюминатов была реальная история: уставы, папские буллы, запреты властей, списки членов. Эти бумаги обычно рассказывают более скромную историю, чем легенда. Мифы живучи, потому что объясняют сложное одной причиной, а отсутствие доказательств выдают за доказательство тайны.
Содержание
Распространённое заблуждение — считать, что задача историка сводится к фразе «всё это выдумки». На деле теория заговора сама становится для него источником, только о другом времени. Рассказ о всемогущей ложе мало сообщает о настоящих ложах, зато много — о страхах и спорах той эпохи, когда он возник. Поэтому разбор идёт в два слоя: что на самом деле делала организация и почему о ней стали рассказывать именно так.
Что делает историк с утверждением о заговоре
Работа начинается с точной формулировки. «Масоны управляли революцией» — слишком размытая фраза, её нельзя проверить. Историк сужает её: какие люди, в какой стране, в каком году, какие решения они будто бы приняли. Уже на этом шаге многие версии рассыпаются, потому что за общими словами не стоит ни одного конкретного события.
Затем ищут самое раннее появление сюжета. Если о «тайном плане» впервые написал публицист через десятилетия после событий, а современники о нём молчат, это важная улика. Следом проверяют сам документ — источниковеды называют это внешней критикой. Где хранится оригинал, кто и когда его нашёл, совпадают ли бумага, почерк, язык и формуляр с тем временем, которым документ датирован. Внутренняя критика смотрит на содержание: нет ли анахронизмов, заимствованных кусков, сведений, которые автор не мог знать.
Последний шаг — сопоставление. На подлинный документ ссылаются, его исполняют, он оставляет следы в переписке и счетах. Подделка часто существует сама по себе. Её «подтверждают» только пересказы, восходящие к ней же.
Как ловили подделки: два известных случая
Самый изученный пример — «Протоколы сионских мудрецов». По данным Британской энциклопедии, текст впервые напечатали в сокращённом виде в 1903 году в газете «Знамя», а в 1905 году более полную версию опубликовал Сергей Нилус в приложении к своему религиозному трактату. В 1921 году корреспондент лондонской The Times Филип Грейвс показал, что большие фрагменты почти дословно совпадают с сатирой французского адвоката Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» 1864 года. Жоли высмеивал Наполеона III, и к теме «Протоколов» его памфлет отношения не имел. Энциклопедия называет ещё одно заимствование — роман Германа Гёдше «Биарриц» 1868 года, а позднее исследование русского историка Владимира Бурцева привело к выводу, что фальшивку составили чиновники российской тайной полиции.
Метод здесь важнее сюжета. Грейвс не опровергал содержание доводами, он положил два текста рядом и показал совпадение фраз и порядка мысли. Вывод сильнее любой полемики: текст, переписанный из сатиры на французского императора, не может быть протоколом тайного собрания. При этом «Протоколы» успели широко разойтись и использовались для антисемитской пропаганды, и историки изучают их как пример того, как подделка живёт после разоблачения.
Второй случай связан с масонами. Французский литератор Лео Таксиль в 1890-х годах выпускал сочинения о сатанинских обрядах в ложах и ссылался на свидетельства некой Дианы Воган, раскаявшейся «жрицы». Как пишет социолог религии Массимо Интровинье в статье для Bitter Winter, 19 апреля 1897 года на публичной конференции в Париже Таксиль признался, что выдумал и Диану Воган, и весь «палладизм», и своё обращение. Полезный урок для читателя: свидетель, которого никто не видел, — повод насторожиться, а не довод.
Реальные организации и их легенды
Иллюминаты существовали на самом деле, но недолго. По данным National Geographic, орден основал профессор канонического права Ингольштадтского университета Адам Вейсгаупт: первая встреча прошла 1 мая 1776 года. Уже в июне 1784 года баварский курфюрст запретил общества, не разрешённые законом, а в марте 1785 года отдельно запретил иллюминатов. Общество эпохи Просвещения, которое власти разогнали меньше чем за десять лет, позднее превратилось в легенде во всемирную силу. Разрыв между документами и образом — главный предмет разговора.
С тамплиерами полезно прочитать главный документ о роспуске ордена. Булла Климента V «Vox in excelso», данная во Вьенне 22 марта на седьмом году понтификата, то есть в 1312 году, доступна в английском переводе в собрании декретов Вьеннского собора. Папа прямо пишет, что проведённый процесс не позволяет канонически осудить орден как еретический окончательным приговором. Поэтому орден упразднён «не окончательным приговором, а апостольским распоряжением», то есть административным решением. Вступать в орден и носить его облачение булла запрещает под угрозой отлучения, наступающего автоматически. Для читателя это меняет картину: фраза «церковь признала тамплиеров еретиками» неточна, сам документ разводит упразднение и осуждение за ересь.
Масонство — самый широкий сюжет из трёх. Ложи XVIII века были клубами со своими уставами, взносами, ритуалами и списками членов, многие из этих бумаг сохранились. Историки изучают по ним, кто вступал в ложи, о чём там спорили, как масонская сеть связывала людей разных сословий. Политические взгляды отдельных масонов сильно расходились, и тезис о единой воле лож плохо согласуется с этими архивами.
Почему мифы так живучи
Первая причина — несоразмерность. Крупное событие, будь то революция или эпидемия, хочется объяснить крупной причиной, а не цепочкой случайностей, ошибок и столкновений интересов. Тайная организация даёт удобный ответ: у беды есть автор.
Вторая причина — неопровержимость. В логике заговора отсутствие документов означает, что их уничтожили, а опровержение исходит от «участников». Утверждение, которое никакие сведения не могут поколебать, перестаёт быть историческим: его нельзя проверить. Третья причина — в настоящей закрытости. У лож действительно были ритуалы и клятвы, у ордена — свои правила приёма, и этой реальной тайны хватает, чтобы домыслы казались правдоподобными.
Наконец, настоящие заговоры в истории были. Их обычно выдают судебные дела, переписка участников и сам провал или успех замысла. Историк отличает такой документированный эпизод от всеобъясняющей теории, которая охватывает века и страны и ничем не подтверждается.
С чего начать и в каком порядке изучать
Порядок выстроен от простого к сложному. Сначала нужна общая картина эпохи, иначе не с чем сравнивать миф. Затем — история конкретной организации по научным работам, и только после этого стоит разбирать легенды о ней: так вы видите, где именно рассказ отрывается от документов. Последний шаг — самостоятельная проверка, ради которой всё и затевается.
- Выберите одну организацию и одну эпоху, например иллюминатов в Баварии 1770–1780-х годов.
- Прочитайте обзорную статью в научной энциклопедии и выпишите даты и имена, которые там названы.
- Найдите хотя бы один первоисточник: указ, буллу, устав, протокол.
- Возьмите популярное утверждение и проследите, где оно впервые появилось.
- Сравните найденное и запишите, что подтверждается, что нет и что остаётся неизвестным.
Упражнения на проверку источников
Хорошее упражнение — сравнение текстов в духе Грейвса. Возьмите два абзаца, которые подозрительно похожи, и разметьте совпадающие обороты. Второе упражнение — «лестница пересказов»: найдите популярное утверждение в блоге, затем его источник, затем источник источника. Часто цепочка обрывается на книге без сносок. Третье — читать первоисточник целиком, а не цитату из него: оговорки обычно стоят в соседних фразах.
Лекции Level One: что в них есть
Все три подходящие программы на Учи.Онлайн принадлежат одной онлайн-школе, Level One, и читает их один лектор — религиовед и историк Константин Михайлов. Содержательных курсов других школ именно об истории конспирологии и тайных обществ в каталоге мы не нашли, поэтому честно перечисляем три лекции одной школы как разные темы.
Обзорная лекция «Теории заговора» от Level One длится около двух часов и охватывает сюжеты от древности до XX века: масонские заговоры, охоту на ведьм, иезуитов, иллюминатов. Заявленный результат — умение отличать обоснованный разбор от конспирологии. Это видеозапись без заданий и куратора, программа описана одним абзацем, поэтому подробности стоит уточнить у школы.
Слушать удобнее после того, как вы сами проследили хотя бы одну легенду до первоисточника: так легче заметить, какие приёмы проверки лектор использует.
Лекция «Масоны: без мифов и конспирологии» тоже идёт около двух часов. По описанию на странице, в ней разбирают происхождение масонства, устройство лож, социальный состав, связь с научной революцией, политическое влияние, благотворительность и идею религиозной терпимости. Формат тот же: запись без обратной связи.
Тамплиерам посвящена отдельная запись. Здесь стоит учесть игровую форму: в прямом эфире слушатели примеряли роли рыцарей, а в записи эта механика работает иначе, чем вживую.
На лекции-игре «Тамплиеры» за два часа рассказывают о происхождении духовно-рыцарских орденов, их уставах, финансах, крестовых походах, причинах взлёта и падения тамплиеров. Её удобно слушать вместе с текстом буллы «Vox in excelso»: так вы увидите, как лектор описывает роспуск ордена и совпадает ли его рассказ с документом.
Сколько стоит и что даёт
По данным страниц обзоров на Учи.Онлайн, каждая из трёх лекций стоит 1 250 ₽, доступ к записи бессрочный. На странице о теориях заговора упомянут и цикл из шести лекций за 7 200 ₽, где эта лекция идёт первой; состав цикла сверяйте отдельно. Документа об обучении школа не выдаёт, налоговый вычет не применяется, условия возврата нужно искать в пользовательском соглашении.
Первоисточники при этом бесплатны: тексты булл, переводы соборных декретов и энциклопедические статьи открыты в сети. Платить имеет смысл за связный рассказ специалиста, который подскажет, что читать дальше. Профессиональной подготовки такие лекции не дают — это занятие для себя, а не путь в профессию историка.
Если захочется сравнить разные онлайн-школы с программами о прошлом, загляните в рейтинг онлайн-школ по истории и культуре. Он шире темы этой статьи и охватывает всё направление, поэтому выбирайте в нём программы, где есть работа с источниками.
Как понять, что вы продвинулись
Признак прогресса — смена вопроса. Вместо «правда ли, что масоны…» вы спрашиваете: «кто первым это написал и на что он ссылался?». Если вы можете назвать самый ранний источник легенды, показать, где он расходится с документами эпохи, и честно отметить, что осталось неизвестным, вы уже работаете так, как работают историки. Дальше логично взять следующую организацию или эпоху и повторить ту же процедуру.